Summary (English)This seventeenth-century Italian copy of a classical ilan that goes back to the fourteenth century demonstrates the ongoing relevance of such artifacts even in an era typically presumed to have been dominated by the Lurianic Kabbalah. It preserves the core content associated with the genre from its inception: names and appellations associated with each of the ten sefirot inscribed in the medallions, networking principles inscribed in or adjacent to the channels that connect the sefirot. Ein Sof is represented as a medallion above the arboreal figure, its bottom half blackened to signify its impenetrability to human thought.
Summary (Hebrew)עותק איטלקי זה מהמאה השבע-עשרה של אילן קלאסי, ששורשיו נעוצים במאה הארבע-עשרה, מעיד על הרלוונטיות המתמשכת של חפצים מעין אלו גם בעידן שבו נהוג להניח שהשתלטה קבלת האר"י. הוא משמר את תכני הליבה המזוהים עם הסוגה מראשיתה: שמות וכינויים לכל אחת מעשר הספירות הרשומים בתוך העיגולים, וכללי הקשר וההשפעה הרשומים בתוך הצינורות המחברים בין הספירות או לצדם. "אין סוף" מיוצג כעיגול מעל דמות האילן, וחציו התחתון מושחר כדי לסמל את היותו בלתי ניתן להשגה במחשבה האנושית.
Colophon "נשלם בע"ה יום ה' י"ד ימים לחדש שבט שנת הקטין י'ה'ו'ד'ה' ל'י'ב' ב'ן' א'ש'ר' א'נשי'ל כ"ץ [תרל"ו]" The scribe wrote his father's name three times and erased two of them.
Further Information
Research LiteratureJ. H. Chajes, The Kabbalistic Tree (University Park, PA: Penn State University Press, 2022), 2-3, 372.
Summary (English)This seventeenth-century Italian copy of a classical ilan that goes back to the fourteenth century demonstrates the ongoing relevance of such artifacts even in an era typically presumed to have been dominated by the Lurianic Kabbalah. It preserves the core content associated with the genre from its inception: names and appellations associated with each of the ten sefirot inscribed in the medallions, networking principles inscribed in or adjacent to the channels that connect the sefirot. Ein Sof is represented as a medallion above the arboreal figure, its bottom half blackened to signify its impenetrability to human thought.
Summary (Hebrew)עותק איטלקי זה מהמאה השבע-עשרה של אילן קלאסי, ששורשיו נעוצים במאה הארבע-עשרה, מעיד על הרלוונטיות המתמשכת של חפצים מעין אלו גם בעידן שבו נהוג להניח שהשתלטה קבלת האר"י. הוא משמר את תכני הליבה המזוהים עם הסוגה מראשיתה: שמות וכינויים לכל אחת מעשר הספירות הרשומים בתוך העיגולים, וכללי הקשר וההשפעה הרשומים בתוך הצינורות המחברים בין הספירות או לצדם. "אין סוף" מיוצג כעיגול מעל דמות האילן, וחציו התחתון מושחר כדי לסמל את היותו בלתי ניתן להשגה במחשבה האנושית.
Colophon "נשלם בע"ה יום ה' י"ד ימים לחדש שבט שנת הקטין י'ה'ו'ד'ה' ל'י'ב' ב'ן' א'ש'ר' א'נשי'ל כ"ץ [תרל"ו]" The scribe wrote his father's name three times and erased two of them.
Further Information
Research LiteratureJ. H. Chajes, The Kabbalistic Tree (University Park, PA: Penn State University Press, 2022), 2-3, 372.