Summary (English)This mid-seventeenth-century Great Tree is preserved as a paper foldout in the front matter of an Ashkenazi kabbalistic miscellany. The ilan precedes Jacob Ẓemaḥ’s commentary on the Idra Rabba. It belongs to a subset of approximately twenty percent of Great Trees that feature Ẓemaḥ’s visualization of the enrobings (the Z14 module) without the accompaniment of Moses Zacuto’s Arikh diagram (Z13). The practice of including such ambitious diagrams as foldouts at the beginning or end of a codex likely took inspiration from the precedent set by Ḥayyim Vital, who incorporated complex opening diagrams into his own works.
Summary (Hebrew)אילן גדול זה מאמצע המאה השבע-עשרה נשתמר כדף נייר מתקפל בתחילתו של קובץ קבלי אשכנזי. האילן מופיע לפני פירושו של יעקב צמח לאידרא רבא. הוא שייך לתת-קבוצה המקיפה כעשרים אחוזים מהאילנות הגדולים, הכוללת את הוויזואליזציה של צמח למערכות ההלבשה (רכיב Z14) ללא הדיאגרמה של משה זכות לפרצוף אריך אנפין (Z13). הנוהג לכלול דיאגרמות שאפתניות שכאלו כדפים מתקפלים בראשיתו או בסופו של קודקס הושפע ככל הנראה מהתקדים שקבע חיים ויטאל, ששילב דיאגרמות פתיחה מורכבות בחיבוריו שלו.
Further Information
Research LiteratureAdolf Neubauer, Catalogue of the Hebrew Manuscripts in the Bodleian Library (Oxford: Clarendon Press, 1886). J. H. Chajes, The Kabbalistic Tree (University Park, PA: Penn State University Press, 2022), 93–95, 383, 400.
Summary (English)This mid-seventeenth-century Great Tree is preserved as a paper foldout in the front matter of an Ashkenazi kabbalistic miscellany. The ilan precedes Jacob Ẓemaḥ’s commentary on the Idra Rabba. It belongs to a subset of approximately twenty percent of Great Trees that feature Ẓemaḥ’s visualization of the enrobings (the Z14 module) without the accompaniment of Moses Zacuto’s Arikh diagram (Z13). The practice of including such ambitious diagrams as foldouts at the beginning or end of a codex likely took inspiration from the precedent set by Ḥayyim Vital, who incorporated complex opening diagrams into his own works.
Summary (Hebrew)אילן גדול זה מאמצע המאה השבע-עשרה נשתמר כדף נייר מתקפל בתחילתו של קובץ קבלי אשכנזי. האילן מופיע לפני פירושו של יעקב צמח לאידרא רבא. הוא שייך לתת-קבוצה המקיפה כעשרים אחוזים מהאילנות הגדולים, הכוללת את הוויזואליזציה של צמח למערכות ההלבשה (רכיב Z14) ללא הדיאגרמה של משה זכות לפרצוף אריך אנפין (Z13). הנוהג לכלול דיאגרמות שאפתניות שכאלו כדפים מתקפלים בראשיתו או בסופו של קודקס הושפע ככל הנראה מהתקדים שקבע חיים ויטאל, ששילב דיאגרמות פתיחה מורכבות בחיבוריו שלו.
Further Information
Research LiteratureAdolf Neubauer, Catalogue of the Hebrew Manuscripts in the Bodleian Library (Oxford: Clarendon Press, 1886). J. H. Chajes, The Kabbalistic Tree (University Park, PA: Penn State University Press, 2022), 93–95, 383, 400.