Alternative IdentifiersTel Aviv (Israel), Gross, William L.: Ms. 028.012.002
Tel Aviv (Israel), Gross, William L.: Ms. 79 (old no.)
Alternative Manuscript TitlesCoppio's two-column ilan
Provenance
Owner InformationThe National Library of Israel
Current or Former Ownercurrent
Provenance Place
Provenance Settlement Information (English)Jerusalem
Provenance Country Information (English)Israel
Provenance
Owner InformationGross, William L.
Current or Former Ownerformer
Provenance Place
Provenance Settlement Information (English)Tel Aviv
Provenance Country Information (English)Israel
Research LiteratureJ. H. Chajes, The Kabbalistic Tree: Ha-Ilan ha-Kabalai (Pennsylvania: 2022), pages 261–264, 295–296, 354, 356, 395.
Moshe Hillel, Oveh la-Sokher, R. Yitshak b. R. Mikhael Kupio: Between Me'arat Sedeh ha-Makhpelah and Arba Me'ot Shekel Kasef (Jerusalem: 2016), page 99.
Notes (English)This rotulus is a (non-autograph) copy of Coppio's ilan and opens with the phrase “Said the compiler […] of blessed memory.” Like its source, it is a variation of Great Tree type VPaZW, featuring distinctive changes and additions.
The rotulus is divided into two columns. A text column, roughly a third of the rotulus's width, runs alongside the diagrammatic presentation--as if it were a commentary--but does not reference it. A diagram that merges two classical sefirotic diagrams is the opening figure of the rotulus. In this appropriation, the figure represents primordial stages of emanation that precede the World of Aẓilut. This representation was borrowed from Moshe Graf's Va-yakhel Moshe (Moses assembled, Dessau, 1699). The Lurianic “kav ha-Ein Sof” (line of Ein Sof) traverses the rotulus at its center, passing through the various components of the ilan, graphically suggesting that all worlds enrobe the light of Ein Sof.
Notes (Hebrew)מגילה זו היא העתק (לא אוטוגרפי) של אילן קופיו ונפתחת בביטוי ״אמר המאסף...ז״ל״. כמו המקור שלה, זוהי וריאציה של אילן גדול מסוג VPaZW, הכוללת שינויים ותוספות ייחודיים. המגילה מחולקת לשני טורים: טור טקסט (בערך שליש מרוחב המגילה) וטור של התצוגה הדיאגרמטית שהטקסט הולך לצידה כאילו היה פירוש, למרות שאיננו מתייחס אליה. המגילה נפתחת בציור המשלב שני תרשימי ספירות קלאסיים שמייצגים שלבי האצלה ראשוניים שקודמים לעולם האצילות. ייצוג זה נלקח מספרו של משה גראף ״ויקהל משה״ (דסאו, 1699). ״קו האין סוף״ הלוריאני חוצה את המגילה במרכזה, עובר דרך המרכיבים השונים של האילן, ורומז באופן חזותי כיצד כל העולמות מלבישים את אור האין סוף.